从佛陀教导的十不善里面，我们知道杀生、偷窃、邪淫、饮酒，乃至恶口、挑拨离间、绮语等等，这些行为对我们没有任何好处，人会因为习气、业力或是欲望使然促成这些恶行，但是行为的结果通常都会使我们变得非常痛苦。从轮回的本质来看，生命体的发展过程经历生、老、病、死，最后只有一个苦字能总结。但一般人为什么不理解，也不知道苦的根源在哪里呢？因为无明。正是因为无明，我们不知道人到底为什么而苦。许多人天天都在烦恼，烦恼工作不顺，烦恼钱财不够，烦恼家庭不和，烦恼小孩不听话，烦恼儿女不孝顺等等，好像一天到晚都是活在烦恼与抱怨中……
我们时常抱怨社会，抱怨学校，抱怨周边的人，抱怨一切事，可是很少有人抱怨自己啊！我们习惯性地认为错误都是别人造成的，只要发生错误就是别人的过错，可是有人要是指出我们的错，我们就很不高兴；别人做得不对，我们不高兴；自己做对了，但是别人不认同，我们更不高兴。有时候明知道别人的赞美不一定是真的，但自己听起来就是很舒服。我们想得到的东西，没有得到，就很不开心；一旦得到了，又怕失去。人就是这样害怕改变，自己却又善变。没有财产，就觉得拥有财产有多好；没有挡风遮雨的，就想到拥有一栋房子该有多好……延续下去，慢慢就会这样想：这些是生活的必需品，有了这些，我就有安全感。问题是，一旦拥有之后，希望就开始增加了，变成“有两栋房子该有多好”，延伸到“最好美国也有一栋，加拿大也有一栋，世界各地都有一栋更好”。事实是，这就是人的一种贪婪！那么多的房子，真正想去住，也没有那个时间啊。
人想要的实在太多了，真正需要用的却是少之又少。其实一切问题的根本不是我们的努力必须要追赶上物质的数量，而是欲望的膨胀压根就是无法计量的。
那么拥有物质和财物是不是个错误呢？不是的。一个人能够拥有，是他的福报，但重要的是要知道自己现在拥有多少、还可以拥有多少、能用到的又有多少。这样一仔细思考，会发觉人生真正需要用的财物并不多。你有一个挡风遮雨的地方，有一辆代步的车子，一日三餐吃得饱，其他就不是什么大问题了。可是，因为我们的贪婪心一直在作祟，所以总觉得不快乐。一旦世面不景气，经济能力下降，跟以前相比较，就觉得“现在怎么这么惨”。过去景气的时候，我们一日三餐吃得饱，现在不景气，照样还会吃得饱饱的。人一定要有最基本的经济能力，而如果过度贪婪执著，就会因为得不到而痛苦，这样发展下去的最终结果是不值得的。所以，有时候放轻松点，我们努力工作，能拥有多少并不重要，要能知足常乐才是最好的！一个人无论你的现状如何，通过努力之后得到改善的程度是大还是小，关键的是要去珍惜我们现在所拥有的。因为这些无关乎别人，都是我们自己因果的兑现。
在一个大的生存环境中，如果我们想要得到更好的生活，抱怨是没有任何价值的。正确的做法是，我们要靠着共同的愿力，学会把这个残缺的心灵提升起来，让自己拥有一颗快乐的心，那我们看问题的角度和观念都会发生变化。一切的好与不好都是出自我们的一念而已。通过佛法的学习，授予我们的就是这种转变心念的方式和方法。一般人好像觉得学了佛就要严肃得像木乃伊，对很多事都很消极地看待，其实不需要这样！学佛要学得快快乐乐的，不要学得愁眉苦脸。佛陀告诉我们轮回是苦，就是希望我们脱离痛苦，脱离烦恼！而脱离烦恼，首先就要高高兴兴地打开心胸，学会把狭隘的心放下！
心胸不宽广，那么快乐只能从字面上去表述，从个人的感知上是无法真正获得体验的。就像阳光无法照进窗门紧闭的屋子一样。我们的心灵就是自身与外界交流和互通的桥梁，真正的快乐永远都不在心外，而是在心内，关键是要看我们的心是狭隘还是宽广。
