人本就是群居动物，团队就是由一群有共同理念的人组成的。
很少听说不同理念的人能够组成一个团队，所以大家有个共同信仰与共同理念非常重要，这是团队的第一个作用。团队第二个作用是，团队制度可以传承很多传统。藏传佛教有自己的团队制度，我们叫“大师兄的教育”，就是一个老师带两三个学生，这两三个学生成为老师后又带出几个学生，就这样一直延续下去。这种团队分工很细致，作为寺庙的领导者，很少去干预。但是，我们经常会一起讨论，讨论每个人管的那一块还可以如何去改进，哪些地方还可以有所变动等等。为了更好地把佛教教义应用于社会，为了慈善事业，为了利益大众，我们有共同的信仰，只要对众生、对国家、对社会有益的事情，我们就愿意付出，都愿意去做。所以，寺庙里的每个人大脑里一直灌输这样的核心思想。
在教育上，日本人普遍愿意让孩子去经受各种历练。日本小学里，可能班里30个孩子每个都有机会轮流当班长，而我们中国人习惯于在团队中建立一种模式，树一个榜样，可能这个班里30个孩子只有五六个有机会当班长，因为一学期才选一次。
假如是我，不会用树立榜样的方式来管理团队，团队里的榜样应该是从一群人里产生，最优秀的变成团队的榜样，不是从上往下指定。在学校里筛选干部，老师说，既然他是最优秀的，你们都愿意听他的，那就让他做班长吧。我觉得，日本人的模式比较好一点，班长的位置只是一个象征而已。
佛教里有一句话是：“寺庙的黄金法座是没有主人的。”想坐到法座上就看谁有能力。所以，一个所谓的榜样不可能永久是榜样，他的精神很好，我们应该学习他的精神，但不能他怎么做，我们就怎么做，不能刻板教条。只能说随着时代的变化要有改变，要保留其精神。人本来就会有缺点，人就是人，不要突出他个人，只有精神是永恒的。
外国曾有一个英雄人物，媒体报道他的英雄事迹时很多人很感动，但认识他的人却说他没有这么好。民众听说他为大家解决了很多事，哪里有困难他就到哪里，像神仙一样，大家就开始反感了。
我们需要这样的精神，就像我们需要观音菩萨，是需要观音菩萨那样大慈大悲的精神。因为观音菩萨和地藏菩萨不是凡人，我们不用在他们身上找缺点找毛病。
所以，在团队中，应该提倡学习榜样的精神，而不是突出榜样本人。
孝顺是互相感恩的良性循环。
