第35章 功名利禄切不可妄求
--张英
●人生适意之事有三：曰贵、曰富、曰多子孙。然是三者，善处之则为福，不善处之则足为累，至为累而求所谓福者，不可见矣。何则?高位者，责备之处，忌嫉之门，怒尤之府，利害之关，忧患之窟，劳苦之薮，谤讪之的，攻击之场。古之智人，往往望而却步，况有荣则必有辱，有得则必有失，有进别必有退，有亲则必有疏，若但计邱山之得，而不容铢两之失，天下安有此理。但己身无大谴过，而外来者平淡视之，此处贵之道也。佛家以货财为五家公共之物：一曰国家，二曰官吏，三曰水火，四曰盗贼，五曰不肖子孙。夫人厚积，则必经营布置，生息防守，其劳不可胜言。则必有亲戚之请求，贫穷之怨望，僮仆之奸骗，大而盗贼之劫取，小而穿窬之鼠窃，经商之亏折，行路之失脱，田禾之灾伤，抢夺之争讼，子弟之浪费，种种之苦，贫者不知，唯富者兼而有之。人能知富为累，则取之当廉，而不必厚积以招怨；视之当淡，而不必深层以累心。思我即有此财货，彼贫穷者，不取我而取谁?不怨我而怨谁?平心息愤，庶不为外物所累。俭于居身，而裕于待物，薄于取利，而谨于盖藏，此处富之道也。至子孙之累尤多矣，少小则有疾病之虑，稍长则有功名之虑，浮奢不善治家之虑，纳交匪类之虑，一离膝下，则有道路寒暑饥渴之虑，以至由于而刊、，展转无穷，更无底止。夫年寿既高，子息蕃衍，焉能保其无疾病痛楚之事，贤愚不齐，升沉各异，聚散无恒，忧乐自别。但当教之孝友，教之谦让，教之立品，教之读书，教之择友，教之养身，教之俭用，教之作家，其成败利钝，父母不必过于萦心，聚散苦乐，父母不必忧念咸疾。但视己无甚刻薄，后人当无倍出之患。己无大偏私，后人自无抢夺之患。己无甚贪婪，后人自当无荡尽之患。至于天行之数，禀赋之愚，有才而不愚，无因而致疾，延良医慎调治，延良师谨教训，父母之责尽矣，父母之心尽矣。此处多子孙之道也。予每见世人，处好境而郁郁不快，动多悔吝忧戚，必皆此三者之故。由不明斯理，是以心褊见隘，未食其报，先受其苦。能静体吾方，于扰扰之中存荧荧之亮，岂非热火坑中一服清凉散，苦海波中一架八宝筏哉?
[译文] 人生最快乐的事有三个方面：即高贵、富裕、多子多孙。然而这三个方面，能够妥善处理就是幸福，不能够妥善处理就完全会成为累赘，以至于被这种累赘所拖牵而要去求得所谓的幸福，那是不多见的。为什么呢?身居高位的人，同时也是遭人责备的处所，忌恨嫉妒的根源，生气怨恨的地方，利害得失的关卡，忧郁烦恼的场所，辛劳苦楚聚集的中心，诽谤讥讽的对象，攻击诬陷的对手。古代那些聪明的人，对这些往往望而却步，何况有荣誉就必定有辱侮，有获得就必定有丢失，有进取就必定有退却，有亲近就必定有疏远，假如只计较土山的得到而不容轻微的失却，天下哪有这种道理。只要自己没有什么大的过错遭人谴责，对别人又能够以平和淡泊之心去对待，这就是对待高贵的方法。佛教以货财作为五家公共之物：一是国家，二是官吏，三是水火，四是盗贼，五是不正派的子孙。一个人如想厚积钱财，就必定多方经营布置，生息防守，花去的辛劳是不能用言语来表达的。这样一来，必定有亲戚的请求，贫穷人产生的怨望，仆人对他的奸骗，大的盗贼想方设法劫取他的资财，小的窃贼钻洞爬墙小偷小摸，经商方面的亏本折扣，行路方面的迷失方向，田地里禾苗方面的灾歉，与别人抢夺引起的官司，家中子弟奢侈浪费，种种忧虑苦难，贫穷的人是不知道的，只有富裕殷实的人有多方面的体验。一个人如果能够知道富裕的拖累弊害，那么就应当做到廉洁，而不一定要厚积钱财招来怨恨；把钱财应当看得淡薄，而不必深深嫉妒别人而拖累自己的身心。思考着自己有了这些财物，那些贫困穷苦的人不向自己索取向谁去索取呢?不怨恨自己去怨恨谁?做到平心气和，才不会为外物所困扰。自己居身节俭，而对待事物却要宽容大方；取利要微薄，而储藏却要谨慎，这就是对待富有的方法。至于子孙的牵连就更多了，小时候就有生了疾病如何医治的忧虑，年纪稍大一点就有他们的功名如何取得的忧虑，还有担心如果他们浮华奢侈不善于治理家庭的忧虑，有担心他们不走正道而结交地痞流氓，恶棍盗贼的忧虑，一旦他们离开自己，就会有他们在外边寒冷炎热、饥饿口渴如何应付的忧虑，以至于由忧虑儿子到忧虑孙子，往返无穷，忧虑更无尽止。自己的年岁已经大了，子孙繁盛众多，怎能保证他们没有疾病痛楚的事，贤惠愚妄参差不齐，升扬沉沦各不相同，聚集分散无一定准，忧伤和欢乐自然有区别。但是，应当教导他们懂得孝顺父母、友爱兄长，教导他们懂得谦逊退让，教导他们懂得树立良好的品行，教导他们懂得读书学习，教导他们懂得慎择朋友，教导他们懂得善养身心，教导他们懂得勤俭节约，教导他们懂得振作家庭。至于他们的成败利钝，父母不必过于缠绕在心中；他们的聚散苦乐，父母不必忧郁思念过多而生成疾病。只看自己没有过分刻薄对待他们，子孙应当不会有更多更大的毛病，自己没有过分偏爱他们中的任何一个人，子孙自然没有抢夺偷窃的毛病。自己没有过分贪婪，子孙应当没有奢侈荡尽的毛病。至于先天安排的命运，如禀赋的愚笨，有才华的没有机遇，无故生疾病，聘请良医为他小心调治，聘请良师谨严教训他，做父母的责任已经尽到了，做父母的心意已经尽到了。这就是做到了善待多子多孙的方法。我常常见到世上的人，处于好境况而郁郁不快，动不动就多产生后悔吝惜、忧郁戚戚之情，必定是由于上述这三个方面的缘故。由于不明白这些道理，于是就心胸偏颇见识狭窄，尚未得到事物的结果，就自己感受其苦。一个人如果能够冷静体会我的方法，在扰扰纷纷之中存有一点点明亮宽阔的胸境，难道不是在热火坑中吃了一服清凉散，在苦海波中拥有一架到达彼岸的八宝筏吗?
