第25章 袁氏家训节选
●凡人之家，有子弟及妇女，好传递言语。则虽圣贤同居，亦不能不争。且人之作事，不能皆是，不能皆合他人之意，宁免其背后议论?背后之言，人不传递，则彼不闻知，宁有忿争?惟此言彼闻，则积成怨恨。况两递其言，又从而增易之，两家之怨，至于牢不可解。惟高明之人，有言不听，则此辈自不能离间其所亲。
[译文] 在一般家庭中，有些子弟和妇女，往往喜欢传递言语，由于这些言语的挑动，虽是圣贤同居，亦不能不发生争执。况且每个人做事，不能做得都对，也不能都符合他人的意思，怎能避免他人背后议论呢，背后的话，如果无人传递，则被议论的人听不到，怎能引起争论?只有这个人的议论被那个人知道了，才会积成怨恨。况且两边传话的人，又加上一些无中生有的话语，于是两家的怨恨，就到了难以和解的程度。
●只有高明的人，不听信背后之言，那么，这些喜欢背后传活的人自然就不能挑拨离间、破坏团结了。
处已接物，而常怀慢心、伪心、妒心、疑心者，皆自取轻辱于人，盛德君子所不为也。慢心之人，自不如人，而好轻薄人，见敌己以下之人及有求于我者，面前既不加礼，背后又窃讥笑，若能回省自身，则愧汗浃背矣。伪心之人，言语委曲，若甚相厚，而中心乃大不然，一时之间，人所信慕，用之再三，则踪迹露见，为人所唾去矣。妒心之人，常欲我之高出于人，故闻有称道人之美者，则忿然不平，以为不然；闻人有不如己者，则欣然笑快，此何加损于人，只厚怨耳。疑心之人，人之出言，未尝有心，而反复思绎曰：此议我何事，则与人缔怨，常萌于此。贤者闻人讥笑，若不闻焉，此岂不省事?"
[译文] 处己对人，而常常怀有慢心、伪心、妒心、疑心的人，都是自取轻贱，自取羞辱，有高尚品德的人是不做这些事的。怀有慢心的人，本来不如人家，却好轻视鄙薄他人，见有和自己相等或比自己稍差的人，以及向我求助的人，当面即不能以礼相待，背后又偷偷地讥笑人家，如果他能够反省一下自己的情况，一定要惭愧得汗流浃背了。伪心的人，说话委曲求全，讨人欢心，好镶对人有着深情厚意。但他心中却全不是这样，一时之间，人们受他迷惑，还相信他，仰慕他，他再三使用这种虚伪的办法，就露出马脚，而被人所唾弃了。妒心之人，常常想自己高出人家，所以听到有称颂他人忧点的，就愤愤不平，认为情况并不如所说那样；听到有人不如自己，就高兴得不得了，欢笑开怀，这样对别人有什么损害呢，只能增加别人的怨恨罢了。疑心的人，听到人家的无心之言，却反复猜想：这是不是在议论我什么?往往与人结下怨仇，就是从多疑开始的。有贤德的人听到别人讥笑，就好像听不见一样，这样岂不是省去许多麻烦?
●居宅不可无邻家，虑有火烛，无人救应。宅之四周，如无溪流，当为池井，虑有火烛，无水救应。又须平时抚恤邻里，有恩义。有士大夫平时以官势残虐邻里，一日为仇人刃其家，火其屋宅。邻居更相戒曰：若救火，火熄之后，非惟无功，彼更讼我，以为盗取他家财物，则狱讼未知了期。若不救火，不过杖一百而已。邻居甘受杖而坐视大厦煨烬，生生之具无遗。此其平时暴虐之效也。
[译文] 住宅四周不能没有邻居，怕的是失了火，无人相救。住宅的四周，如果没有小河，应当凿井，考虑到失火时，没有水救应。平时要照顾邻居，对邻居要有思义。有士大夫平时以做官的威势虐待邻里，有一天仇家杀了他家的人，放火烧了他家的房。邻居们相互告戒道：假若我们去救火，火熄灭后，不但我们没有功劳，他家还会控告我们，说我们盗取他的财物，这样一来，官司不知要打到什么时候。假若不去救火，也不过责打一百棍罢了。邻居们情愿挨打而看着大厦被烧成灰烬，生活用具烧得干干净净。这都是平时虐待邻居的报应啊!
●为家长者，当以至诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之意。临事之际，毋察察而明，毋昧昧而昏，更须以量客人，常视一家如一身可也。
子孙倘有出仕者，当蚤夜切切，以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子，有申理者，哀矜恳恻，务得其情，毋行苟虚。又不可一毫妄取于民，若在任衣食不能给者，公堂资而勉之，其或廪禄有馀，亦当纳之公堂，不可私于妻孥，竞为华丽之饰，以起不平之心，违者天实临之。
子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于谱图上削去其名，死则不许入祠堂。
子孙年未三十者，酒不许入辱，壮者虽许少饮，亦不宜沈酗杯酌，喧哗鼓舞，不顾尊长，违者掌之。若奉延尊客，惟务诚悫，不必强人以酒。
子孙当以和待乡曲，宁我客人，毋使人容我。
子孙不得惑于邪说，溺于淫祀，以邀福于鬼神。
子刊、处事接物，当务诚朴，不可置纤巧之物，务以悦人，以长华丽之习。
子孙不得畜养飞鹰猎犬，专事佚游，亦少得恣情取餍以败家，违者以不孝论。
[译文] 作为一家之长，应当以最真诚的态度来对待下人，不能胡乱地说一句荒诞的话，也不能随意地做一件荒谬的事，这样也许能符合古人言传身教的意思。遇到问题的时候，既不要在细小的事情上过分要求，以显示精明，也不要在较大的事情上装作糊涂，而显得昏庸。更加需要的是以宽厚的态度和宏大的气量来待人，时常把一家当作自己一身来看待就行了。
子孙中如果有做官的，应当从早到晚辛勤而不怠惰地工作，以报效国家，抚恤下层贫民，要确实像慈母保护初生的婴儿一样，有申冤的。要以怜悯诚恳的态度对等，一定要了解掌握真实情况，不能随便地敷衍了事。不得从老百姓手中搜刮一丝一毫的钱财，如果在任期间穿衣吃饭有困难，公堂就会资助而勉励他，或者他的俸禄有余，也应当交给公堂，不能私自给予妻子和儿女，让他们竞相追求华丽的衣着服饰，从而引起贪婪的心理。违背了这条清廉节俭规定的人，老天爷也不会赞同他的行为，而会对他的过错感到惋惜。
子孙当官，如果有因贪污受贿而招致坏名声的，他在世的时候，要从家谱图册上削去他的名字；他死了之后也不准放入祠堂。
子孙后代没有满三十岁的，不许喝酒，满了三十岁之后虽然允许饮一点酒，但也不应该沉溺其中，喧哗欢跃，以致不顾全尊长。不依从这个规定的就要受到鞭打。如果奉陪客人，只须做到真诚，不必强行劝酒。
子孙应该以和气的态度对待那些离城市远而偏僻的农民，宁愿自己宽容别人，而不要让别人宽容自己。
子孙不要被邪说所迷惑，不要沉溺于祭礼，企图以此向鬼神求福。
子孙待人接物，务必诚恳朴实，不能购置细巧的东西，想以此取悦别人，助长奢侈浮华的不良习气。
子孙不能畜养飞鹰猎犬，一心只求安闲游玩；也不能恣肆纵情以满足个人的私欲，因此败坏家庭。违背这条规定的按不孝之罪论处。
