说到这里，张出尘辍了口茶，道：“经过不断的发展，在修炼一途，各家都有不少自己的心得，在武技这一块儿也层出不穷，但追本溯源还属一家。
只不过有些门派人才辈出，日益强大，有些则固步自封，慢慢衰落。
至于修真，除了‘蜀山派’、‘玄女门’这两家仙族天域的代表之外，‘天师教’则是从《三皇秘典》所悟，并依靠‘九鼎炼丹术’突破。”
祝三通有一丝疑惑道：“教主，‘蜀山派’和‘玄女门’属下都略知一二，但既然同属天域代表，这两家的行事作风为何却迥然不同？”
张出尘叹了口气，道：“咳，你以为仙族天域就一片祥和了吗？非也！那里照样有派系之分，有尔虞我诈，并不是桃源净土！
虽然修仙并非一定要断绝七情六欲，也几乎不可能断绝，但最忌讳的就是贪欲，贪情、贪名、贪权、贪利，贪欲太多，当‘心魔劫’来临的时候，轻则身陨道消，重则形神俱灭，万劫不复。
每隔数百年，天域都要经历一场天劫，也总会有不少的修仙者陨落，幸运的会重生人域，还有修炼的机会，倒霉的要么只剩一点残魂，寻不到合适的肉身，要么直接灰飞烟灭。
‘九天玄女’和‘天域剑仙’本为一对神仙眷侣，可是一个太过痴情，痴情到想要把对方变为私有，牢牢掌控；另一个偏偏又天性多情，喜欢自由自在。
最终，两人因情生变，反目成仇，‘心魔劫’让他们身陨道消。
幸运的是，‘九天玄女’重生在洛水河畔，修炼成功，被世人称为‘洛神’，开创了‘玄女门’一派。
‘天域剑仙’则在山中重生，最终修炼成功，为了掩人耳目，他把这座山用‘冰阵’封印，只在外围显露一部分，称之为‘蜀山’。故此世人所知道的‘蜀山’，其实只是冰山一角。
两人最终都未能重返天域，并且老死不相往来。‘九天玄女’个性偏激，经此一劫，对男子更是充满了仇恨，这才有了‘玄女门’那些奇特的规矩。
‘天域剑仙’则是堪破了生死轮回，为了避免回到天域再见到‘九天玄女’，
情愿终老蜀山，他哪知道‘九天玄女’和他是一样的想法。
但‘天域剑仙’毕竟侠骨丹心，虽不愿返回天域，却没有忘记自己应担的责任，开创了‘蜀山派’，行侠仗义，维护着人族的正道，并和天域保持着某种联系，谨防魔族生变。”
说到此处，张出尘面带隐忧，停了片刻道：“如今魔族蠢蠢欲动，天域陷入劫难，‘蜀山派’这些年来人才凋零，恐怕独木难支，不是魔族的对手，不然洞玄真人也不会在人族寻找人才。
魔族的可怕之处在于他们独特的修炼心法，无须担心‘心魔劫’，并且一旦他们冲开封印结界，在人域适应的时间很短，很快就能恢复修为。
而天域仙族即使没有这场劫难，如果贸然来到人域，修为低的很可能会因为灵气的不足而丧失全部功力，甚至毙命，修为好一点的也会丧失大部分功力，需要从头开始。
至于‘修罗剑’和‘诛魔心经’，极有可能是仙族为了对付魔族留下的法宝，但阴差阳错，时间和地点都不对。”
徐霞客和祝三通几乎同声问道：“此话怎讲？”
“仙族有一门手法，称为‘时空转移’，可以让时间、空间发生改变，举个例子，假如有人被‘时空转移’，那这个人就会被送到任意年代的任意地方，或许在几百年前，或许在几千年后，也可能就在此时；或许在昆仑山，也可能在某个村落，这取决于施法者本人的精准度。”
“现在分析，这个施法者要么是功力不够，要么是形势危急，匆忙之下计算出了差错。‘修罗剑’按理应该落在蜀山，却被荆斩龙意外在别处得到，并且时间提前了。‘诛魔心经’现在还没有下落，估计也发生了意外。”
徐霞客两人面面相觑，想不到这里面如此曲折！
见两人如此神情，张出尘面色一转，笑道：“不过勿须担心，也许，这一切冥冥中自有天意！既然是天意如此，那自有它的道理，荆斩龙真像你们说的那般优秀，说明‘修罗剑’遇见了真正的主人，只要找到‘诛魔心经’，对付魔族应该没有问题。”
“可是，教主，魔族如此厉害，依你老人家所言，‘蜀山派’和我‘天师教’也无能为力，即便荆斩龙是绝世天才，就真的能阻挡住魔族的入侵吗？”
“三通，你别忘了陈抟老祖，他老人家不愧为旷古烁今的一代武神，早就考虑到了万一魔族入侵，仙族无能为力，人族就要遭受灭顶之灾的隐患。因此，才提出了‘道心种魔’和‘魔道双修’一说，并以身试炼获得了成功，为的就是希望有人族的天才依靠它快速的提升实力。当然，这有一定的风险。
如果我记得没错，《七杀修神诀》的上面就有‘道心种魔’的心法，不知道荆斩龙会不会尝试？
其实，老祖最先想到的是‘魔修’，这是试着模拟魔族的修炼体系想到的法子。
和‘魔道双修’相比，单纯的‘魔修’进展更快，但对人选有特殊要求，除非是‘九阴之体’和‘天阉之体’修魔没有风险，其余的修魔者如果不能‘以魔入道’，终会爆体而亡。而这两种人选只有百万分之一的几率。
毕竟老祖对魔族的修炼心法也并不是非常了解，只能探索式的还原，他本人在华山依靠两位挚友的帮助才能‘以魔入道’。
苦想之下，老祖才又提出了‘道心种魔’，以强大的道心控制魔心，进度相对稍慢，却稳妥了一点。
传闻魏忠贤是一名‘修魔者’，若真的如此，说明此人不是自宫，他根本就是‘天阉之体’，正适合魔修，老祖传下的心法竟让这样的人所用，这恐怕是老祖也没有预料到的。
但不管如何，我们都是有希望的，决不能轻言放弃！只要荆斩龙是人族未来的真正领袖，我们就要不惜一切代价去帮助他。
萧乘风我不太了解，不妄作评价，但傅青竹此人我看并不输荆斩龙，他在医道的天赋就不说了，其在武道一途恐怕也会大放异彩，走出一条属于自己的道路。”
“傅青竹多才多艺，并且样样精通，琴棋书画都有极高的造诣。那天我和他下了一盘棋，看出他的格局非常宏大，又听他弹了一曲《胡笳十八拍》，领悟到他的一腔侠气，更让老道叹服的是他的书法和绘画，那些字画大有破纸飞出之势，真可谓盖世无双！隐然蕴含着无上的武道之理。
老道有个预感，傅青竹将来一定会是医、武、道三家的卓越人物，说不定还会是人族的第二个领袖。”
此时的傅青竹正在客栈的房间之内凝神思索。
经过这些天的不断探索，医治蛊毒的办法他已初步有了，虽然能否真正成功还没有十足的把握，总算有了点眉目，可是‘三截邪脉’却是一点头绪也没有。
他不是武林中人，对各门派的点穴手法并不了解，只能从病的原理上去想办法。
三天前的晚上，傅青竹、周茗媚、柳如烟三人正在客栈的后院弹琴舞剑。
柳如烟这丫头很善解人意，她自己也很喜欢琴棋书画这些东西，偷偷在城内买了笔墨纸砚和一把七弦琴，缠着傅青竹教她。
傅青竹拗不过她，没事的时候就教她弹琴、写字、绘画，可这几样东西都需要天赋，并非勤学苦练就能成功，柳如烟显然欠缺，不过意外的是，每当傅青竹演奏曲子时，却总能给柳如烟剑术的灵感。
柳如烟的内力修为并没有很大的突破，卡在了‘炼气境’顶乘，但在剑术方面，自从公孙燕死后，周茗媚传授她‘公孙剑法’，这丫头的进步很大，只是和周茗媚相比还有些差距。
这本来很正常，毕竟周茗媚是‘以剑入道’，走的是剑修的路子，她接触‘公孙剑法’的时间又长。可柳如烟个性要强，铆足了劲要和周茗媚比。
起初，她曾怀疑是不是周茗媚藏私了，但周茗媚非常坦率的拿出了剑谱，这是公孙燕生前交给她的，柳如烟看了以后，对周茗媚原来的偏见减少了许多，但想和他争个高下的念头没变。
晚饭过后，傅青竹在房间内看了会《黄帝内经》，想松弛一下神经，拿出笔墨，在纸上即兴写了一首杜甫的《剑器行》，又想起庄子的一篇文章，随笔写了出来。
“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。十步一人，千里不留行。
天子之剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下决地纪。
诸侯之剑，上法圆天以顺三光，中和民意以安四乡，如雷霆之震，四海宾服。
庶人之剑，曼胡缨，蓬头垂冠，短后之衣，瞋目语难，上斩颈项，下决肺肝。”
写完之后，他刷刷几笔，一副飘逸洒脱的女子画像跃然纸上。
