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第十五章 零儿的由来

这时,圣母一听没有厉鬼,才知上当,胆子突然大了起来,同时,她在持盆罗摩背上狠狠地捶了两拳,一边打着一边说道:“叫你骗人!叫你骗人!”

正在大笑的持盆罗摩突然间倒在地上,魔杖也掉在了地上,两眼紧闭,紧接着浑身抽搐起来,不省人事。

三宝圣母吓了一大跳,紧地蹲下身段,一随手把豆篓也扔在了一旁,伸出手去摇晃持盆罗摩,一 边摇晃一边叫道:“持盆罗摩,你醒醒啊!持盆罗摩,你醒醒啊!”

正当圣母为自己的冒失犹豫的时候,躺在地上的持盆罗摩偷眼一看三宝圣母百感焦急的样子,他突然忍不住笑了起来。

圣母再次上当,不觉地杏眼圆睁,一边卖力地捶打着持盆罗摩的胸膛,一边假装生气地说道:“大坏蛋,打死你!大坏蛋,打死你!”那持盆罗摩缩在地上,不停地“哎吆”着直喊救命。

这时,侧着身子的持盆罗摩一个眼疾手快,一把抓住了圣母的一只胳膊,然后往着自己的怀里轻轻一拉,那圣母猝不及防,随后二人滚成了一团,那自是一番别有风味在山巅。

在那不远处,有两只叫吉祥雀儿的鸟儿,在枝头互相地啄着,仿佛它们看到了人世的美好,转而演绎起了九原山背后的另一个传说。

十七个月后……

一个新生命诞生了。

他就是灵儿。他是大盆之子持盆罗摩和三宝圣母波霸的儿子。但是,这发生的一切谁都无从知晓。圣母把灵儿交给了他的父亲持盆罗摩照看, 有时她会偷偷下界来看看灵儿,逗逗他,摸摸他的小脸蛋。俗话说,纸里包不住火,没有不透风的墙。

这天,三宝圣母的财迷势力的父亲亚柴给她说了一件大事,要把她的婚事许给丑陋之神迦浦罗吉。

丑神迦浦罗吉主要掌管戒律森严的天庭的丑人丑事,具体包括丑恶的历史,不光彩的经历(多指个人的);丑恶的事情,不光彩的事情。迦浦罗吉本人相貌丑陋,脾气坏,一见面,叫人厌恶或瞧不起的那种人。

三宝圣母偷偷下界采九原石,并与持盆罗摩在九原山相遇,山顶降四头蛇,以及那一段天地姻缘的事,迦浦罗吉一一告知圣母的父亲亚柴。

亚柴得知此事后,气的拍案而起,怒火中烧,他请求丑神迦浦罗吉不要声张出去,家丑不可外扬,丑神答应了他,但是迦浦罗吉有一个条件,他要娶三宝圣母为妻。

我们说了,亚柴就是一个财迷势力。他无时无刻不想着,有朝一日,他能捞起水里的一缕阳光,然后变卖成金银财宝。亚柴考虑再三, 他答应了这门亲事。

三宝圣母说,迦浦罗吉就是一只臭虫。她死都不会嫁给他。

三宝圣母的母亲特洛娜也无可奈何。

现在,每一个人都坚持自己的想法,不妥协,不让步,不给对方留任何的余地,从而,这个事情就陷入了僵局。

让人想不到的是,灭绝人性的亚柴不认这个女儿也就罢了,他竟然动起了杀念。他的理由是,这棵“不听话”的摇钱树已经是西风落叶了。

他想到了湿婆。

湿婆,毁灭之神。据说,他有极大的降魔能力,额上的第三只眼能噴毁灭一切的神火,曾焼毁三 座妖魔城市和引诱他的爱神,得三魔城毁灭者之称。诸神和阿修罗搅乳海时,他吞下能毁灭世界的毒药,颈部被焼成青黑色,得青颈之称。

顺便说一句,毗湿奴的妻子拉克希米,是天神阿修罗搅海时出现的,她是宇宙最美丽之神,她和毗湿奴可算是生生世世的模范夫妻,当毗湿奴化身黑天时,她是罗陀。湿婆是苦行之神,终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山上修炼苦行,通过最严格的苦行和最彻底的沉思,获得最深奥的知识和神奇力量。他还是舞蹈之神,创造出刚柔两种舞蹈,被誉为舞王。

他是妖魔鬼怪的统帅,妖魔鬼怪都受制于他。妻子是雪山神女,是喜马拉雅山山神喜马万的女儿,两个儿子是塞犍陀和群山。前者是天兵天将的统帅,后者是侍候湿婆的诸小神之首。

湿婆有三眼四手,手中分执三股叉,神螺,水罐,鼓等;身着兽皮衣,浑身涂灰,头上有一弯新月作为装饰,头发盘成犄角形,上有恒河的象征物。

传说,恒河女神下凡时曾找落在他的头上,分七路流向大地,颈上绕着一条蛇。坐骑是一头大白牛。

他与主管“创造”的梵天和主掌“维护”的毗湿奴合称天庭三大神。神是不可分与无限的。宇宙就是从宇宙就是从伊希瓦,在无限无意识的状态的神叫伊希瓦,即宇宙的创造者]的无限无意识状态被创造、保护与毁灭的。

湿婆答应了。

理由是:背叛天庭。

亚柴借机又捞得了一缕“希望”的曙光,也是最后的一滴女儿之血,名曰:大义灭亲。

后来,三宝圣母探得了这恶耗的事,她痛不欲生,如万箭攒心,肝胆欲裂,但木已成舟,已经到了无法挽回的地步。

王啊,王啊……

秋风自悼,圣母有罪。

三宝圣母讲完后,毗湿奴仰天长叹一声:“造孽啊,造孽啊!”停了一会,毗湿奴温和地说道:“既来之,则安之,我暂且助尔下凡,但救世的收圆结果,就看尔等的造化吧!明日,尔来此再叙,切记切记!”

“是。”说完,三宝圣母走了。

圣母走后,毗湿奴陷入了沉思,他该怎样助其下凡呢?一时,他无计可施。

到吃晚饭的时候,妻子拉克希米叫了他三四声,他都是心不在焉的样子。

拉克希米看出了端倪,她走到毗湿奴的跟前,温柔地说,“王,有什么样的烦心事,我可以分担? 我是愿意为王效劳的。”

毗湿奴知道妻子拉克希米不光是宇宙美丽女神,她也是他心目中的智慧女神。

他想起了三步跨三界,将主权确保。他想起了化身侏儒婆摩那,仿佛如昨日一般,历历在目。

他又看看眼前,为这样善解人意的妻子,骄傲,折服。

“对,就是折服!”说完,毗湿奴大跳起来,大喊大叫道,“我找到答案了,我找到答案了!谢谢你,拉克希米!谢谢你!拉克希米!”

第二天,三宝圣母如约而至。毗湿奴面授机宜。圣母答应一声后便离开了。#&

这天,阳光明 媚,在底泰的原野上,天宫城的大城主在举行隆重的祭天仪式。

三宝圣母下界了。

毗湿奴使时间停止了转动。

但祭天族人中只有夏佩尔和他的母亲折服,以及夏佩尔的同族叔叔,酋长阿罗奎帝那,三人聚在一处,议论纷纷,不知说着什么。

这时,三宝圣母,持盆罗摩,以及那两岁多的灵儿缓步来到他们近前。夏佩尔的母亲折服首先说道,“哎呀,过来,好俊的娃娃,你们这是要去哪里啊?”

三宝圣母施了礼,答道:“我们来这里祈福!保佑我们的灵儿,健康快乐!”

这时,夏佩尔和他的叔叔阿罗奎帝那也走了过来。持盆罗摩、圣母分别施过了礼仪,小灵儿被爸爸抱着一直闹腾着,东瞅瞅,西看看。

突然,三宝圣母跪在夏佩尔的面前,紧接着,持盆罗摩跟着跪在了地上,灵儿还是闹着,只听圣母 说道,尊敬的城主,救救民女……

夏佩尔没有感到惊讶地样子,只是说道,圣母,起来说话。圣母和持盆罗摩说了一声是,然后他们站了起来。

夏佩尔怔了怔,看了看这一家三口,轻轻地叹了一声,然后继续说道,“圣母,你们的事情我已经 听说了,对你们的事情,我深表同情。"

刚才,母后还对我讲,‘爱情是伟大的,也是无私的,要帮帮他们。能和你们相遇,都是缘分’, 可能带来好运,就像王叔说的那样,助你们一家团聚,但收圆结果看你们的造化吧!”说完,大家都等待着那一刻的到来。

不多时,只见天色浑暗,大地都要沸腾的样子,随后从天而降几员众神。

为首的正是那额上长有第 三只眼,能噴毁灭一切的神火的湿婆,只见他有四手中分执三股叉,神螺,水罐,鼓等。穿着兽皮衣,全身涂灰,头上有一弯新月作为装饰,头发盘成犄角形,上有恒河的象征物。左边是手拿天庭丑人丑事册的迦浦罗吉,右边是那青筋暴涨的亚柴,后面便是一众妖魔鬼怪,有半鬼半神的夜叉鬼,有手持钢叉的牛头人,有肩抗铁耙的蛇头人,有相貌狰狞的,有呲牙咧嘴的,有怒目而视的,凶恶的很,猛烈的很,狂傲的很。

双方进行了谈判。

三宝圣母转过身,蹲下身,一边爱不释手的摸着灵儿的小脑袋,一边耐心地对不谙世事的儿子说道,“来,到母亲这里,再让妈妈好好瞅瞅。”

说着,母子二人热烈地相拥在一起,紧接着,她不断地流下了泪水。

“灵儿,喜欢听妈妈给你讲故事吗?”母亲温柔地说道。

“喜欢。”灵儿大声说道,“妈妈,你为什么哭了?”

“因为我看到灵儿长大了,高兴的哭了。”母亲情不自禁的说道。

“妈妈,你不哭了!等我长大了,你还给我讲故事?”灵儿不禁问道。

“讲啊,我们的灵儿现在都是大人啦,现在妈妈就再给你讲一个故事,你说好不好?”说着,三宝

圣母捂着嘴巴,她痛不欲生,她知道,对一个孩子,此刻她能做的也只有这些了。

“好。”灵儿还是大声地说道,“妈妈,你经常对我说,哭鼻子不是好孩子!你怎么总是哭鼻子呢?”

“好好,妈妈不哭,妈妈不哭。”三宝圣母一边擦着眼泪,一边继续说道,“妈妈再给你讲一个尤帝世提的故事,好吗?”

“好。”灵儿答应道。

说着,三宝圣母讲起了尤帝世提的故事,只听见那:

说从前有个尤帝世提,因持国诸子的设计陷害,他曾带着母亲,弟弟们和妻子浪迹天涯。

有一天,他们在某个森林中停下脚步,想找水喝。他的兄弟们一个个前去取水,但是却没有一个人回来。

最后,他只得亲自前往查看,他在湖边发现他们个个都躺在地上,身形样貌依旧,却已无生命迹象,他纳闷不已。一抬头,他看见湖水晶新清亮,便想先取来解渴。

突然,从空中传来一个声音说道:“先解出我的迷题,否则,你便要像他们一般,饮此湖水死去。”

尤帝世提说:“你问吧!不过请你先现身。”

话音一落,那个大声者显现为一只巨鹤。#

尤帝世提耐住饥渴,聚精会神地解出了巨鹤一道又一道谜语。

他们之间的问答定义了:

一切欲望(愿望)的根本在于占有欲。

邪恶是说别人的坏话。

嫉妒是因为你自己有苦难。

骄傲是认为自己是唯一的行动者。

无神论是愚昧无知。

懒惰是不善尽自己的职责。

宽恕是容忍你的敌人。

慈悲是祝愿一切众生获得喜乐。

耐心是控制自己的感官。

巨鹤又问:“什么比地重,什么比天高,什么比风快,什么比草多?”

尤帝世提答道:“母亲比地重,父亲比天高,心念比风块,忧虑比草多。”

巨鹤:“对一个男人而言,谁是神众赐予他的朋友?”

尤帝世提:“贤妻是神众赐予他的朋友。”

巨鹤:“人为何抛弃朋友。”

尤帝世提:“只因色欲和贪心,人会抛弃真正祝福他的朋友。”

巨鹤:“一个人所有的资产中,最有价值的是什么?尤帝世提:“知识是最有价值的资产。”

巨鹤:“知识的终点何在?”

尤帝世提:“一切教育中的王者是关于绝对对真理——神的至尊人格的知识。”

巨鹤:“何谓无知?”

尤帝世提:“无知是不了解真正的自己,因此也不知道自己的本质和赋定职责。”

巨鹤:“谁是最有用的帮手?”

尤帝世提:“是稳定的智慧,因其让人免于一切危险。”

巨鹤:“最好的牧竖是什么?”

尤帝世提:“真正的沐浴是洗去心念的所有杂质。”

巨鹤:“大事如何能成?”

尤帝世提:“苦行让人心想事成。

巨鹤:“布施给婆罗门、舞者歌手、仆役、国王的目的为何?”

尤帝世提:“分别是为了宗教、声明、生计、免于恐惧。”

巨鹤:“什么样的人是真正的婆罗门(知梵者、知识阶层)?”

尤帝世提:“要看个人的行动而定,而不是他的出身或学问。因此,婆罗门总是谨慎地采取行动。正确行动使人的一生平安顺遂。不论一个人的身份是学生或老师,即使能引经据典,口若悬河,学 位极高,一旦他累积恶习成瘾,都应该被归为无知的愚人。”

巨鹤:“什么样的祭祀是无效的?”

尤帝世提:“没有布施给婆罗门,这样的祭祀无法带来任何的好处。同样的道理,如果没有训练 出好的统治者,那么国家也不可能为百姓谋福利。”

巨鹤:“什么是真正的布施?尤帝世提:“对众生真正的布施是让他们具备知识,因而免于物质三重属性的操弄。”

巨鹤:“什么样的人永远活在地狱里?”

尤帝世提:“若有人邀请婆罗门到他家里,并承诺再布施给他,但婆罗门到达后,却又改口说不布施了,这样的人会永远活在地狱里。”

巨鹤:“什么是唯一的食物?”

尤帝世提:“牛奶是唯一的食物。因为牛奶可做成酥油(ghee),酥油乃一切祭祀的必需品。唯有 正确的祭祀能带来雨云,风调雨顺,使得土地中的种子萌芽,一切农作物便欣欣向荣。所以,一切粮食 的根本原因在于牛奶,或说是其来源——乳牛。”

巨鹤:“最大的快乐是什么?”

尤帝世提:“知足是最大的快乐。”

一直立于湖水中心的巨鹤,接着又问了四个深具人生意义的问题。

巨鹤说:“什么样的人是真正快乐的?”

尤帝世提说:“真正快乐的人每日亲制饭菜点心,没有债务,也不需要离家才能赚钱。”

巨鹤:“人生真正的道路是哪一条?”

尤帝世提:“人生真正的道路不是用逻辑或推理就可以得到的,也不是从不同的经典中就可以找到答案的。而且,就算你遍访名师,也求之不得。……人生真正的道路来自于神,因此要认清楚谁是谁的纯粹奉献者,并追随他的脚步。因为他已觉悟到神,已在为神服务,人生的真理就端坐在他的心中。”

巨鹤:“这个物质世界的真相是什么?”

尤帝世提:“物质世界是个充满愚昧与黑暗的地方,它好比油锅。太阳是火,日夜是燃料,不断 进行更替的四季是搅拌的大匙,而时间本身是主厨,你用大匙着油锅中的众生(你、我)。这便是物质世界的真相,也是这世间最真实的头条新闻。”

巨鹤:“物质世界中最奇怪的事是什么?”

尤帝世提:“这世间最奇怪的事是:每天,每天,我们都知道有无数的人死去,但大多数人却以为自己可以一直、一直得活下去,并且不断用这样的想法在行动!”

巨鹤十分满意尤帝的精妙解答,他说:“王啊,现在你要以在你的弟弟们当中选一个让他复活。”

尤帝世提稍稍沉思后便先了四弟。巨鹤惊问道:“为什么你不先陛玛?或阿尔诸纳?他们与你较亲,是同一母亲所生,而且他们也较有力量啊!”

尤帝世提:“人生若放弃品德,就会迷失自己。最高的品德是永远不要带给别人痛苦(不伤害、非暴力)。我之所以选择四弟是因为,这样的话,我自己的母亲和二娘都有儿子活着,因此所造成的伤害也是最轻微的。”

巨鹤:“王啊,你真正体现了‘非暴力’的精神,超越了一己的私利和快乐,所以,我要赦免你的四个弟弟。”

能采取正确的行动让尤帝世提王成了最大的赢家。后来,巨鹤更应他的请求而揭露自己的真正的身份。原来,这巨鹤是死神的化身。大家都沉默不语,还沉浸在那尤帝世提的故事中,不能自拔。

三宝圣母上前一把紧紧的搂住灵儿,万语千言都在不言中。过了好大一会,她像是使了很大的力气似的,她松开了灵儿,她松开了本以为属于她的世界,一切都为了爱,她无怨无悔。

一旁地持盆罗摩迈步走到她们母子跟前,蹲下身子,望望妻子,又望望儿子,他忍不住哭了。此刻,他不知道该说什么,他又能说什么呢?他紧紧的搂着妻儿,然后他们抱成了一团,很久很久…

(本章完)

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