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第一百二十六章 磨砖为镜

楚云亭此刻自然不知道,自己所阅读着的经书,竟是天上的仙经,其真正根源,甚至能到一品经书的地步。

不过他的精神力何等敏锐,已经清晰地感知出这本经书与众不同之处。

只从经书上第一页出现着的“玄牝之门”的解说上,他就感觉到这本经书的强大,到了包罗天地、神秘不测的地步。

“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤……”

谷神是指虚空,玄牝是万物的根源,甚至是道的真谛,而“勤”便是尽,用之不尽的意思,天地大道能达到源源不绝的地步,那可见何等之强大。

只瞬间,楚云亭闭上了眼睛,神思变得无比的清明,心神变得无比的慎重。

这绝对是他阅读过的第一奇书。

没有之一。

他阅读过无数的经书,在自己的精神世界里自成一方体系,已经是博览众长,但这本经书的出现,却让他所有的知识体系崩塌,变得黯然无光。

只此一经,就超越过他所读过的无数经书。

甚至比起他想象里的左道还要强。

这如何不让他慎重。

他继续阅读了下去。

“天长地久,天地所以能长久,以其不自生,故能长生……”

这赫然指的是长生之道!

不是为了自己而生存,所以这才能永远存在。

这正是无数人想解而不可解的秘密!

哪怕连楚云亭都不曾想到这一点。

虽然不知道如何实现这真正的长生之道,但这句话,却给了楚云亭一个方向,一个无限的可能!

有时候,一句话便可以点破一切,让人醍醐灌顶,这句话便是这样。

楚云亭甚至忍不住倒吸了一口冷气。

这本书统御万千,竟到了这般地步。

而这本经书的意蕴,甚至比起那婉仙子还要强大?

在楚云亭的感知里,婉仙子并没有深刻得感悟到这其中的深刻!

而他此刻能阅读到这本经书,简直是天地之间,最神秘的奇遇!

一时间,楚云亭彻底地沉迷了进去,忘却了时间。

众多上面的文字,在他脑海里悉数闪过。

“持而盈之,不如其已……”

指的是保持盈满的状态,不如适可而止。

“专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?”

指的是,聚集精气达到柔和,能像初生的婴儿一样吗?洗尽思想的尘垢,能让心宽广地如一尘不染的明镜吗?

种种道法,一一地渗透进楚云亭的心灵里。

楚云亭呼吸吐纳,如闻大道,醍醐灌顶,捧书不倦,在不断地记忆里,在不断地进行举一反三,在不断地进行感悟。

他仿佛看到了数万年前,几位帝王真君来到荒芜着的人间荒漠,祭祀上苍,巡游四海,寻万草,为人类寻找一条生机之道。

他仿佛看到了这些帝君体会出人类的本源,体会出人性之本,感悟出真正的先天之气、玄牝之气。

他们不在乎长生,他们只在乎关心他人,所以他们这才永生。

万人万物的力量,不断地反哺他们。

玄牝之气,这才是这本道经的真正核心内容。

天地万物之合,阴阳两道之总。

真正地掌握玄牝之气,就可以做到生生不息。

这比起那离国的左道来说,强了何止一筹。

离国的左道,乃是动用旁门左道的方式,利用纵横之道夺取帝权,然后吸取人间的血食血肉,来壮大自己,来统御天下。

这位左相能创出左道来,的确是天才纵横,而且对方能以一人之力,到现在挟持圣上、挟持半个朝廷,手段之翻云覆雨,更让整个离国为之变色。

但这左道却无法达到长生,无法达到逆转国运。

只是一种附在别人身上吸血的手段而已。

甚至不如那些强兵的法道,不如那些稳定朝廷稳定朝政的儒道,不如那些能让人寄托往世来世之情的佛道。

而这太上道经,则是可以让人窥得命运、窥得长生的大道。

其名为玄牝之道。

其间高下,天壤之别。

当然,楚云亭现在只是读得其中的皮毛,还没有真正入得这本书的大道。

哪怕他有仙气之体,帝前之气,但想要通读此书,却还相差甚多。

毕竟连婉仙子也无法通读此书,而他也无人启迪,想要真正入门,哪有那样容易?

所以这也是那位天上道君想要看看楚云亭的造化如何的缘故。

这已经不是靠楚云亭的精神、毅力能办到的事情。

除非楚云亭的境界能不断突破,达到举人,达到进士,达到大学士,达到大儒,乃至到了更高的境界。

在这样的情况下,楚云亭开始了闭关掩卷。

读百遍书不解,那他就读千遍,读万遍。

以他的睿智,再加上他的坚韧精神,哪怕他知道难度天大,但他也坚持不懈。

因为他知道,这是他唯一能逆转命运的手段。

左相已经是权倾天下,稍微动动手指,就可以让天地人三灵人才前来压制于他,灭整个楚家,而对方三人经历数个月后,必然能更通左道,更通文宝,若是这三个月里楚云亭没有突破,必然会一败涂地。

当然,楚云亭不是死读书。

禅宗里便有着“磨砖为镜”的说法。

马祖道一禅师天天关起门修行,但却一直不得解,而般若寺的怀让禅师便在他的寺庙前天天开始磨砖,声音很大,让马祖不堪其扰。

马祖静不下气,不由开了寺门问道:“禅师,你磨砖是要做什么?”

怀让禅师哈哈一笑说;“我磨砖是要做一面镜子。”

马祖奇怪地说:“磨砖哪能做成镜子呢?”

怀让禅师便说:“是啊,磨砖不能成镜,能一味枯坐就能成佛吗?”

马祖豁然开朗,后来便拜在怀让禅师门下听从教诲。

如此可见,磨砖成镜虽是苦行,但却无法达到目的,禅悟不是一味枯坐,要反观自心,洞彻天下民情世事,这才有成功的可能。

所以楚云亭在阅读这经书之外,并不是一味的读出其中的道理,而是把这经书与他所经历着的整个世界的民情、世事进行对比,进行反衬,进行感悟。

这才是读书的真正手段。

尽信书,不如无书。

结合自身、结合世情着的书,这才能体会深刻,有所感悟,真正地体会到大道。

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