【原文】古人云："千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆也。"言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰："无友不如己者。"颜、闵之徒，何可世得，但优于我，便足贵之。
【译文】古人说："一千年能出一个圣人，也就如同从早到晚那么快了；五百年出一位贤士，也就仿佛是一个紧接一个那么多了。"这是说圣贤难得，旷世不遇。倘若有幸遇上了人世罕有的贤明君子，怎能不去攀附景仰他呢？我生于乱世，成长在战争年代，颠沛流离，四处飘泊。听到见到的已经够多了，但只要遇到有名望的贤人，未尝不心醉魂迷地向往钦慕于他。人年轻的时候，精神性情尚未定型，与那情投意合的朋友朝夕相伴，受其熏陶渐染，一言一笑，一举一动，虽然没有存心跟朋友学，但在潜移默化中，自然就跟朋友相似了。何况操守德行和技艺才能，是明显容易学到的东西呢？因此，与好人住在一起，就像进入满是芷草兰花的屋子中一样，时间一长自己也变得芬芳起来；与坏人住在一起，就像进入满是鲍鱼的店铺一样，时间一长自己也会变得腥臭难闻。墨子看见人们染丝就叹惜，说的也就是这个意思。因此，君子与人交往一定要慎重。孔子说："不要和不如自己的人交朋友。"像颜回、闵子骞那样的贤人，哪能每个人的一生都可遇见！只要是比我好的，就足以让我尊重他了。
【原文】世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微借风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘，昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也。
【译文】一般人多有一种偏见：对传闻的东西很看重，对亲眼所见的东西却很轻视；对远处的事情很感兴趣，对近处的事情却不放在心上。从小到大在一起相处的人，其中或许有谁是贤人智士，人们也往往对他轻慢侮弄，并不以礼相待；而处在远方异土的人，凭着风传的一点名声，就能使大家伸长脖子、踮起脚跟去朝思暮盼，渴望之情甚至超过了饥渴。其实客观地比较一下两者的长短优劣，也许远处的人还不如身边的人呢。正因如此，鲁国人轻蔑地称孔子为"东家丘"。从前虞国的宫之奇，与虞国国君从小相处在一起，国君与他太亲近了，因此反而不能采纳他的正确意见，以致亡了国，这个教训不可不永记在心啊。
【原文】用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力；虽轻虽贱者，必归功焉。窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。
【译文】采用了某人的意见却抛弃这个人，这种行为是古人所不齿的。凡采纳一个建议、办理一件事情，是得到别人的帮助的，都应该公开称扬人家，切不可窃取别人的成果，把它当成自己的功劳。即使对方是地位低下的人，也一定要把功绩归于他。窃取别人的钱财，要遭到刑法的处置；窃取别人的成果，会遭到鬼神的谴责。
【原文】梁孝元前在荆州，有丁觇者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草隶；孝元书记，一皆使之。军府轻贱，多未之重，耻令子弟以为楷法，时云："丁君十纸，不敌王褒数字。"吾雅爱其手迹，常所宝持。孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒，祭酒问云："君王比赐书翰，及写诗笔，殊为佳手，姓名为谁？那得都无声问？"编以实答。子云叹曰："此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事。"于是闻者稍复刮目。稍仕至尚书仪曹郎，末为晋安王侍读，随王东下。及西台陷殁，简牍湮散，丁亦寻卒于扬州；前所轻者，后思一纸，不可得矣。
【译文】梁孝元帝过去在荆州时，手下有一位叫丁觇的人，是洪亭人，没有官职，但很会写文章，特别擅长草书和隶书，孝元帝的文书抄写，全都交给他干。军府中那些地位低下的人，大都看不起他，耻于让自己的子弟去临习他的书法，当时流行的话是："丁君写上十张纸，抵不上王褒一个字。"我非常喜爱丁君的书法墨迹，常常把它们珍藏起来。孝元帝曾经派一位叫惠编的典签送文章给祭酒萧子云看，萧子云问惠编："君王最近写给我的书信，以及他的诗歌文章，书法非常漂亮，那代笔者定是一位书法高手，他姓甚名谁？哪里会一点名声都没有呢？"惠编据实回答了。萧子云感叹道："此人在后辈中没有谁能相比，竟然不被世人所称道，这也是一件奇怪的事。"从此以后，听说这事的人才又慢慢对他刮目相看。丁觇后来渐渐升任到尚书仪曹郎的位置，最后任晋安王侍读，随晋安王东下。等到江陵陷落的时候，那些文书信札一起散失了，丁觇不入也在扬州去世。从前轻视他书法的人，后来想得只言片纸也不可能了。
【原文】侯景初入建业，台门虽闭，公私草扰，各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门，部分经略，一宿皆办，遂得百余日抗拒凶逆。于时，城内四万许人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。古人云："巢父、许由，让于天下；市道小人，争一钱之利。"亦已悬矣。
【译文】侯景刚攻入建业城的时候，台城的门虽然仍紧闭着，但城内的官吏百姓都已惊恐不安，人人自危。这时，只有太子左卫率羊侃坐镇东掖门，部署策划御敌方略，仅一个晚上就都安排好了，于是才争取到一百多天的时间来抵抗凶恶的叛军。当时，台城内四万多人，其中的王公大臣不下一百，就只靠羊侃一人来安定局面，他们之间的表现差距竟如此之大。古人说："巢父、许由把天下这样的大利都推辞掉了，而市井小人却为一文钱也要争执不休。"两者差距也太悬殊了。
【原文】齐文宣帝即位数年，便沈湎纵恣，略无纲纪；尚能委政尚书令杨遵彦，内外清谧，朝野晏如，各得其所，物无异议，终天保之朝。遵彦后为孝昭所戮，刑政于是衰矣。斛律明月齐朝折冲之臣，无罪被诛，将士解体，周人始有吞齐之志，关中至今誉之。此人用兵，岂止万夫之望而已哉！国之存亡，系其生死。
【译文】北齐文宣帝即位几年后，便沉缅酒色，为所欲为，毫无纲常法纪。但他尚能将政事交给尚书令杨遵彦处理，故朝廷内外，清静安宁，朝野上下，安然无恙，群臣各得其所，大家都没有什么不同的议论，这种局面一直保持到了天保朝结束。杨遵彦后来被孝昭帝杀害，国家的刑律政令从此就衰败了。斛律明月是齐朝安邦却敌的重臣，无罪被杀，军队将士因此而人心涣散，北周人才萌生了吞并齐国的欲望，关中一带人民至今仍对斛律明月称誉不已。这个人用兵，岂止是万众希望所归而已啊！他的生死，牵系着国家的存亡。
【原文】张延隽之为晋州行台左丞，匡维主将，镇抚疆埸，储积器用，爱活黎民，隐若敌国矣。群小不得行志，同力迁之；既代之后，公私扰乱，周师一举，此镇先平。齐国之亡，启于是矣。
【译文】张延隽任晋州行台左丞时，辅助支持主将，镇守安抚边疆，储藏聚集人才物资，爱护救助百姓，其威严庄重仿佛可与一国相匹敌。那些卑鄙小人不能按自己的意愿行事，就联合起来将他排斥走了。那些人取代了他的位置之后，把晋州弄得一片混乱，北周的军队一起兵，晋州城就最先被攻克。齐国的灭亡，就从这里开始了。
