藏、汉文史料，对贡布郎加最后时刻的表现有更详细的记载。说他面对重围而来的藏军，常常仰天长叹，为了此时的众叛亲离。松达贡布对父亲说：“现在后悔已经晚了。我们曾一再劝你不能过分信任勒乌玛，可你却把他当成唯一的知心人。有人说真诚的话，你感到刺耳；花言巧语吹捧你的人，你却十分偏爱。我们占领了很多地方，但没有得到人心。我们把那么多活佛头人抓到瞻对来充作人质，结果压而不服。”这样的话，贡布郎加现在可以入耳了，儿子们也敢讲了，但讲了也没有什么用处了。
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闲人诗稿：熊召政旧体诗词精选
" 作者的童年与少年充满苦难，但“做诗”这一项活动，却给了作者许多乐趣。后来下乡当了知青，在偏僻的山村里，认识了同样喜欢做诗的一个郎中与一个木匠。他们两个人都年过五十，而作者才十七岁，但作者们很快就相濡以沫，因为作者们都喜欢做诗。这时，外祖父已经作古，作者没有继承他的高超医术，却接下了他的旧体诗的薪火。兹后，旧体诗的写作，便成了作者的一大嗜好。比之新诗，作者的旧体诗更具私密性，也更加真实地记录了作者的生命历程，出于敝帚自珍的，作者就想把自己写的旧体诗结集出版，但其间因各种原因，终于得以实现，这还得感谢四川文艺出版社的执事者金平、林文询及蔡曦等道兄的襄助。收在这本集子里的诗作，是作者十七岁至五十二岁这三十五年间的大部分作品。作者从来都没有花整块儿的时间来写作旧体诗。集中之作，多半是茶余饭后、读书笔耕后的即兴之作；旅途上，开会时，朋友雅聚微醉之后，都是作者“做诗” 的最佳时间。作者之所以将诗集名为“闲人诗稿”，乃是因为作者认为一个人尽管可以在俗世中忙得不亦乐乎，但心一定要闲。这本集子前面的两篇序言，是作者的两位老师徐迟和曾卓写，作者准备出《闲人诗稿》，徐迟很快写了这篇序言，曾卓看过集中诗词后，又欣然提笔写了一篇，轮到诗集出版了，两位老师却都作古。在此，仅向他们的在天之灵表达作者的崇高敬意。两位老师都是名震文 坛的新诗大家，都是新文学的健将，对旧体诗都持排斥态度。特别是主持过《诗刊》编务的徐迟，排斥犹烈。但奇怪的是，两位老人看过作者的旧体诗后，都改变了态度，都成了 “不薄新诗爱古诗”的人了。否则，单纯的师生之谊，他们也不会写出如此感情真挚的序言来。"
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