离任了扬州城，擦完了心头血。
王安石的下一个任命，是常州知州。
常州有一位名儒。
《爱莲说》的作者：
周敦颐，
求贤访名是中国古代文人的共同喜好，
王安石对此自然也甘之若饴。
唐代诗人李商隐有一首《贾生》：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
此刻前来求贤的王安石本为问仓生，不想却反得了鬼神之术！
因为周敦颐有一个鲜为人知的身份：玄学大师！
玄之又玄，众妙之门！
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩。
王安石久闻这首《爱莲说》大名，
此刻正同周敦颐静静欣赏后院小池中的朵朵睡莲。
“介甫自认儒生否？”周敦颐问道。
“吾自幼熟读经典，对于孔孟之道早已倾心向往！”王安石回道。
“可知孔丘与巫同涂而殊归乎？”
(孔子曾说：吾与史、巫同涂而殊归也。)
孔子认为自己与沟通鬼神的术士同出一门，这点王安石也不能否认。
“因此，儒生学些鬼神之术又有何不可？”
周敦颐笑道，遇上像王安石这样的晚生，他早已将他引为知己，更欲传授其玄门法术。
“我有一术，可传于君，日后逢经国济世的危难之际或可藉此反败为胜。”
说罢，周敦颐突然探指将一朵莲花摘下放于左手掌心，
“可知这小小睡莲亦有魂魄？”
王安石摇头道：“未尝闻之。”
“莲花置于我左手掌心之际，七魂八魄亦收入我右掌之内。”
周敦颐随即伸出了紧攥着的右手，
“可知万物皆有灵，皆有五感六觉，且看我如何以玄术令其发声。”
周敦颐说着将左掌右拳置于同一水平面。
只见他眼神忽然间变得迷离混沌，似已魂归天外，口中道：“莲花公子，尚觉痛否？”
忽听周敦颐紧攥的右拳之内发出一声极尖细的颤音，王安石仔细辨听，仿佛是在说“痛~不~可~当~，先~生~速~速~放~我~等~出~来。”
王安石听罢直觉后脊发凉，不禁寒毛直竖道：“这，这就是莲花的魂魄？”
周敦颐展开了右拳，眉心立即舒展开了，眼神也恢复了以往的清澈有神，答道：“正是。”
原来就在周敦颐右手采摘莲花之时，顺手用意念之力集将被摘莲花的魂魄收于掌心，之后周敦颐又以意念之力与魂魄对话，才使七魂八魄发声。展开右拳的时候，魂魄便四散去往冥界转世投胎了。
王安石定睛一看，发现周敦颐左掌心的睡莲已经枯萎作干花，随风而落。如果不是周敦颐以意念之力于采摘之时集花之魂魄于右掌，花朵也不会枯萎的如此之快。
“真乃神术也，在下闻所未闻！”王安石惊呼道。
能与魂魄对话的，当世只有两人，周敦颐便是其中之一。
“通魂魄之灵，启意念为先.......”
接下来的数日，周敦颐尽数传授了王安石这套通灵心法，嘱咐其日日练习，九九八十一天后便有所成。
八十一天之后，常州来了一个额头有月牙的人，
包拯。
常州有血案。
