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第三百七十回 危机四伏

桥东仁大笑,突地一脚将他蹬翻在地,骂道:“你只为自己,却出卖了一心要来报恩的狐狸,你还不如一只畜生!”话音刚落,狐狸出现在门口。

桥三慌得赶紧后退,桥东仁却走上前,昂然道:“哪个人不曾杀生,若是动物们全来报仇,这天下哪还有人?你有什么手段就只管朝我来好了!”

狐狸没有理会,一脸悲伤的看着桥三,说:“我将你当成救命的恩人,这些年无时无刻都在想着报恩,你却太让我失望了。我现在知道他为何要经常打你了,想必是他看穿了你的本性。”她长叹一声,转过头走了。

狐狸走了后,桥东仁却将卖身契给了桥三,说这样的下人他不敢要。

桥三出了桥家门后,狐狸送他的那些银子很快用光了,不久就成了乞丐,这年冬天被冻死在街头。

“狐仙报恩却被恩人出卖,法术再高也难懂人性复杂,像通天教主这样的人不止一个,我们要管是非,可外面的修道之士是不是真正的本性善良,就不得而知了。”东皇明月喃喃道。

“放心吧,如果有辅佐的目标,我们也会用心考察的,至少咱们要认可了才行。”

“你现在让路还来得及,本座毕竟不是穷凶极恶之徒。”罗睺道。

太上老君摇了摇头,轻笑道:“你能跨越那道坎,的确是天赋异禀,但贫道修道不是为了看着你祸害苍生而袖手旁观,你即使再强大,也无法取代天地间的浩然正气。”

“既然你执迷不悟,那就怪不得本座了!”

罗睺将弑魂枪一划,如江似海般的风云之气把这片天地填满,玄冥气一合,本来强大的能量却被枪尖吞噬得若隐若现,一切杀威内敛紧缩,而罗睺却像普通人一样悬在空中,享受着那份莫名的安静。

这种安静不是反璞归真的安静,而是孤高的寂寞,所谓高处不胜寒的孤独,便是如他一般。

太上老君觉得很不对劲,这种突兀状态下的万籁俱寂,是最不正常的,仿佛如暴风雨前的宁静。

他把状态调到了最好,为了迎战这个全新的罗睺,虽然不会死,但能少受伤或不受伤,这才是明智的选择。

天地玄黄玲珑宝塔和太极图已祭出,再加上手里的太乙拂尘,他有把握将罗睺的弑神枪威给挡下。

罗睺面无表情,但心中却自信满满,现在的他才有做强者的觉悟,三界之中已无几人能威胁到他了。

罗睺蓄势待发,枪尖一刺,看似普通无比,速度一般,实则玄机暗藏,诡异至极。

太上老君突然手脚不受使唤,像是被无形的大道定在了空中,除了眼珠子能转,连手指都没法动弹,更别提想衍化成圣化天了。

“岂有此理,难不成魔族还反了天不成?”

度厄真人大喝一声,剑诀一发,一道凌厉无比的青光便朝罗睺射了过来。

“你想打败师尊执掌三界,先得问一问我玄都法师答不答应!”

一道大鹏展翅般的仙影瞬间出现在罗睺身后,白光如电闪雷鸣,动静极其的大,这道有着斩断万物,洞穿规则,破碎虚空的绝杀剑诀之威,在后发先至即将射入罗睺后脑元神的时候,那罗睺脚下虚步一踏,万千玄冥之气从脚步中散发出来,顿时将太上老君两大弟子的全力绝杀给反冲碾得干干净净。

“剑诀,你们两位也是大罗金仙,不知道圣人之下如蝼蚁吗?想要当尊师重道的好徒弟,没有实力也是妄谈!”

罗睺一声厉喝,洪大的道音滚滚而动,向整片天地席卷而去。

度厄真人和玄都大法师的杀威被破,继而又遭大道之音的碾压,刹时身受内伤,再也维持不住悬天之能,被生生震落天空。

太上老君感知两弟子身负重伤,道心受损,心中大急,拼命摧动元神神念,使劲一咬舌尖,一道鲜血顿时喷在手上。

他继续强行发动神念,让手指不自觉的结出了剑诀。

太上老君口中念得很慢,但确实有真言发出。

这正是道门的九字真言。

手印是华夏道门和兵家盛行的秘术手印,又名奥义九字。

九字真言,即为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”。

太上道祖艰难的念着,低沉的道音却传荡在天地间,那是道门九字真言,有着神秘的咒法力量。

临,指的是身心稳定,临事不动容,保持不动不惑的意志,这是体魄的修炼。

兵,指的是体内蕴藏的能量,表示返老还童的生命力,它象征了行动的快速如风。

斗,则是心灵与宇宙的共鸣,不但要勇猛果敢,还要在遭遇困难的时候,涌出强烈的斗志。

者,意味着自由,既能支配自己的躯体,也可以支配别人的躯体。它是善于借鉴利用环境,操控万物的灵力。

皆,是仙人们所称的第六感——直觉。

阵,代表了奇门遁甲。

列,指的是道心,道心惟坚,坚决裂开阻碍自己修炼的障碍。

前,意味着光明超人的境界。

行,是对元素的控制,这点和秘术原理相通。

九字真言被太上老君逐一念出:“临——兵——斗——者——皆——阵——列——前——行。”

九字真言又名六甲秘祝,典出《道经》古卷:入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰:“临兵斗者,皆阵列前行。”

凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。

至于太上老君所掐的剑诀,又称手诀?。

手诀即手法诀窍。道门也有道法手印、咒语,而手印称“诀”或“手诀”。

手诀作为道法的基础组成之一。起到感召鬼神、摧伏邪精的作用,是促成符咒法术应验的不可分割的一部分。

《道法会元》中云:“诀目者,生于于神机而运化,修仙炼真,降魔制邪,莫不基之于此”。

又云:“祖师心传诀目,通幽洞微,召神御鬼,要在于握诀”。它和步罡、扣齿一起,是道法的基本的“形体动作”。

诀,以动作来言,又称“握诀”、“捻诀”、“捏诀”。《玉册》有云:“捏诀者,所以通真制邪,役将治事”。《禁经》中有云:“四,捻目禁,谓手上有一十五目。”

《金锁流珠引》有云:“禁,即捻左手指,解,即捻右手指”。

因为基础的手诀根植于手指间的目(特定位置,或言为特殊的点位),故又称之为“手诀”、“诀目”。

由于其诀通鬼神以显应,神奇妙用无边,故又称之为“法诀”、“神诀”,简称为诀。所谓诀者,实际上它是指在手指上掐定某位,或者手指间结成某个固定的姿势,有单手做和双手做两种。

在修炼、行符、念咒、步罡、结坛、召将、施禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。

《秘要》卷中有云:“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符并须掐诀目”。

诀,是从气禁之术中继承下来的。

道门在发展中依据自己的神谱和法术理论,作了增益、改进,形成庞大的手诀系统。

手诀的基本成份是“诀文”即所谓的诀目。诀文是指在掌指上的某一固定部位象征诸天星斗、十天干、十二地支、九宫、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及万事万物等。每掐该文,即象征把握住它的本身最原始、最关键的主干。

人们用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行,用阴阳、太极、两仪、四相、五行、八卦来演述造化的奥秘、空间的位置、时间的变换,故而通过诀文,在手上就形成了一个浓缩的宇宙图象,才有“生于神机而造化”之说。

故《黄帝阴符经》有云:“宇宙在乎手,万化生乎身”。

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