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第三百六十七回 阴谁谋谁

“说起来在凤麟洲,那陆压所使用的招式,似乎根本与你们的道法毫无关系啊。”东皇玉问。

薛剑道:“陆压的水平已非寻常圣仙,尤其是那招金光针挤满天空的招式,可怕得连时间都被停止了,难道那就是比规则之力还高级的空间之力?”

“我在古简中看过,这天地间应该不存在超过规则之力的能量,罗睺赋予三千魔神免疫法器的应该是传说中堕仙之首九堕的能力,说白了就是体内能同时有玄气和冥气。”东皇玺道。

“这么说所谓的九堕就是体内有着魔族才具备的冥气,所以才被仙界剔除仙籍,成为堕仙?”东方小宝问。

“正是如此,更可怕的是罗睺曾是九堕中的一员,而‘三界第一智者’的名头也是当时的其他八堕赐予的。罗睺加入堕,应该是为了更好的兼容玄气和冥气,如今似乎是成功了。”东皇玺严肃的道。

“看来堕比罗睺更棘手,石墨乃麻衣仙,与堕有千丝万缕的联系,如今盯上从轩辕城封兵台散飞出来的仙器,事情的后面恐怕还有更大的阴谋。莫非铸三墨剑又故意让我们解开封兵台的罪魁祸首是九堕?”武次第脸上难看的道。

“可轩辕大帝是冒充不了的啊!记得当时轩辕大帝的虚幻神念极弱,但一切正常,并无邪恶之念,而众仙也在轩辕城上空庇护,若真是堕的阴谋所为,是不可能做到此等程度的。”

项剑说着,又道:“我越想越觉得哪里有差错,但细细一推敲,又似乎在合理当中存在着不合理,难道是时空混乱了?还是说有人篡改了轩辕大帝的记忆?”

“有没有可能此事与堕无关,仅仅是石墨所为?或是罗睺在石墨身上做了手脚,以此来牵连堕,从而让自己先活动,再退居幕后?”东皇明月道。

“这太有可能了,罗睺这家伙,我感觉比任何人都阴险可怕。”黄金策道。

“虽然黄兄的感觉毫无道理,但事实上也相差无几,现在的罗睺和堕根本不是我们可以招惹,至于石墨,哪怕是与堕有关联,若想动他,倒也很有可能。”东皇庭道。

东方雄捏了捏手上的坚果,道:“我们七绝天七位一体,合击发挥的实力在地神境六重天,你们三剑侠一旦三位一体,将三剑阵充分发挥出来,就连主神境八重天都未必能讨得便宜,要是能压制石墨,未必需要顾忌堕。”

“堕乃玄冥气的上仙,估计实力不弱于通天教主,对旁门左道更是精通无比,只要一开阴阳眼,我们想做的事情和做过的事情便无所遁形。”东皇明月还是把担忧说了出来。

“阴阳眼,这确实是一个问题,弄不好这灾火就会把我们十人烧得干干净净。”薛剑有些拿不定主意道。

一般修道之士所说的“阴阳眼”又称“天眼”,或“天眼通”。

阴阳眼是可以看见仙人、阴间、天界情况的神通,但对于仙人、天界的生物并不能看的非常清楚,功力、道法、级数越高的仙人会越模糊看不清楚,凡间一般具备阴阳眼的都是得道的低阶仙人或法师。

世人所说的阴阳眼,实际是为阴眼又称鬼眼,地眼通。

只可以看见阴间地狱的东西,看不见天界和仙人之物。

而且看见鬼怪不能受自己控制,往往拥有这种能力的人是很痛苦的。

医学界所说的阴阳眼实际是一种眼病,称“邦纳症候群”眼疾,患此病的人在失去视网膜部份的视物功能后,脑便会在看不到东西的视域补上一个景,但不存在影像,可以是物件、动物或人物,近似脑部在眼的盲点补上形像,此病多在老年人身上患上,但儿童或成人也有机会患上,也有先天生成的。

至于开阴阳眼的方法,倒是有几种传言,大多为真假莫辩。

一是用牛眼泪。牛眼泪只是动物眼泪的一种,而牛也不是什么特别的动物,牛的眼泪并不特别,任何人士都不会去用牛眼泪擦眼睛。

而且牛的眼睛肯定不如人的眼睛卫生,如果把患病的牛眼泪滴入眼睛,肯定会造成交叉感染,所以这方法是假的。

二是用柳叶擦眼睛。柳树在很多地方是鬼故事的来源,所以才会出现这种误区,柳叶擦眼是一些可以观察到非人的功法的启动仪式,单纯的用柳叶擦眼,并不能观察到什么,如果一般想要见到非人,只能先修习功法,一般这种功法无基础的情况下要修习五到六年,而且抱着想见到非人的想法修习,恐怕要修的更久一些,因此这方法也是假的。

三是生吞乌鸦眼睛。乌鸦确实可以预知死亡,这是动物的本能之一,但能不能见鬼,并不能肯定,乌鸦在医学方面的主要作用时治疗先天肺痨之类的疾病,是补药的一种,这与造成阴阳眼的条件正好相反,这方法应该也是假的。

阴眼是不是每个人小时候都具有呢?

想必很多人都有小时候看到非人的经历,这其实并不是因为你有阴阳眼,而是因为你的心灵较为纯净,本能还有一点残留,一般这种能力会在五岁后完全消失。

还有好多乱七八糟的,说什么挖坟土,七月半做什么什么事,用什么尸体等等,这些全部都不可能开眼的,最多可以给人暂时的通灵看到,要不就是惹鬼上身。全部都为假。

真正的阴阳眼不是随便就可以打开的,必须经过特定的修行,有过机缘,圣物的加持才可能拥有,好多修士修炼一生也未必打开。

阴眼开了人会很痛苦,而且一些邪门的方法开了后永远封不了。

拥有阴眼也不是什么好事,拥有这样能力的人,其一生不可作恶,忌生死地,切忌吃牛肉和狗肉,拥有阴眼最好可以跟随有道行的仙人修行,为自己修功福德,否则要痛苦一生。

一旦修炼不当,变为魔眼,到达此境界的人便会失去自我,甚至不再是自己,跌入万劫不复的深渊。

如若再盲目追求,只是在为他人做嫁衣,自己将永堕无间地狱。

“‘五术’才是道门修行的根本,自古以来,道门就奉行的是精英政策,下等根器者无缘道法,所以道门修行者又神秘又稀少,这与入门级‘五术’的修行是必不可分的。”东皇玺道。

“很多修行教派可能念念经、打打坐,基本就可以去点化世人了。但道门修行者不同,他们对自身的要求极高,认为只有精通五术者,才能正式出山,这才不会埋没了师门传授之名;有了自渡的本领,才能去渡化世人。”

“我想堕在未惯以‘堕仙’之名前,对五术一定会锲而不舍。五术因其效果灵验、传承较久,且属于显法教化世人,所以在世人的心目中,有着举足轻重的地位。同时,修行者认为,修习好五术才能更好的通天达地、役神驱鬼,以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。我想,即使是九堕也不例外。”

东皇玺一说完,东皇玉便道:“其实到底什么是五术呢,我听了也不甚明白,据说是一千年前,轩辕黄帝得上仙相助,授以天书破蚩尤妖术,擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后,命仓诘造字,将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来,此书就是后来被修行者视若瑰宝的《金篆玉函》。”

“不错,《金篆玉函》经过长时间的流传,期间内容有散佚增删,或有分歧而产生了很多流派,大致可分为:山、医、命、相、卜,这便是世人口中所统称的玄学五术。”东皇玺解释道。

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