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第三十四章 四种状态

“当年曹操写这首诗,多少岁你知道吗?已经52岁。和老夫差不多啊!曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓,这是曹操统一北方大业中的一次重要战争,之后一年多,差不多北方就平定了。而老夫现在困守怀朔,内无粮草外无救兵。

你以为我怕失地者斩的律令?现在朝廷这个样子,他好意思斩我?我是在概叹人生的不易,人生的得与失。老夫几乎是一辈子在怀朔,临到老了混到镇将,结果现在被围困。儿子也没有什么有出息的,也没有什么值得炫耀的。

可是,我一点都不难过。老夫本来就没有办法和曹操相比!但是曹操死后,留下的子孙没有真正能继承他的事业,50年就完蛋了。我比他好,我有你!一路行来,小子你越来越行,现在真的是可以完全独挡一面了。

所以呢,今天你来也好。告诉你,安安心心做事,其他事情就不要管了。你能对得住跟随我们征战多年的兄弟们,老夫就感激不尽了。“段长说了一大通,表情非常平静。是真话。

不过,贺六浑似乎感觉到一点什么,没有任何笑容了。反而非常严肃。

“将军,小子幸得你的厚爱,乃是平生最大的福运。小子只有一个念头,就是希望将军能永远指点小子,永远给与小子福运!”贺六浑第一次郑重其事的跪下,叩头。

段长没有说什么,亲手搀扶起贺六浑,眼眶湿润了。

有的人一辈子是为儿孙活着的, 有的人一辈子是为自己活着的。其实不管怎样都是一辈子!可是,如果有一个人能够让你觉得此生无憾,那就不是谁都能做得到了。对于段长来说,这辈子最大的功绩就是提拔扶持了贺六浑。其实他是个老好人,对很多人估计都说过我看好你啊,我觉得你很有希望啊什么的。可是真正到现在,这种绝境还能稳住,还能拓展的人,就只有这一个了。要不是这个人,估计自己也和其他五镇的镇将一样,被叛贼砍头,然后埋尸荒野,然后被朝廷唾弃,被百姓痛骂了。

这时已经是二月份,天气已经开始转好,温度从极端的零下几十度,逐渐回升到最高温度已经是零上6度,低温是零下十度。而且晴天特别多,大雪也不再经常的飘零。

草原人都明白,到了三月份,开始解冻了。每日最低气温都会在零度以上,最高温度到了十多度。草原开始返青,牛羊开始奔跑。

接下来 的几天,按照贺六浑的布置怀朔镇开始紧张的忙碌起来。因为贺六浑知道,留给自己的时间不多了。天气越好,破六韩拔陵来得越快。谁都不会在自己的中心之地,留一个心腹大患。

这一日,贺六浑来到开善寺,见到淡然大师。贺六浑发现,寺庙是最满意变化的地方,因为人也几乎是一模一样。光头衲衣,见面稽首。可能这也是寺庙给人安宁感觉的主要因素。

大师依旧是在坐禅,这也是贺六浑不理解的地方。天天这么安静的坐在那里,真的是有那么多事情想吗?到了这里,贺六浑就是心情舒畅,想干嘛就干嘛。

“大师,这个坐禅,坐在这里有那么多东西要想吗?”贺六浑禁不住问道。其实他忘记了,自己到这里来就是求安慰,想办法的。

“你知道什么是坐禅?”大师微微笑。

“当然知道!坐禅,意思是闭目端坐,凝志静修。用心看着头脑中纷飞的念头,念头会慢慢地静下来,静下来的头脑则会出现一片晴朗的天空。就像摇动杯子里浑浊的水,不动杯子,杯子里的浑浊会沉淀到杯底,水则会清净无暇。坐禅的功用是能让坐禅的人,头脑清晰、思维有序、行动专一。”贺六浑答道。

“看来我说的,你记得住啊。其实坐禅就是修定,修定可以发慧。坐禅的过程中,依据心态的不同分几个步骤,就是入禅定之前的四种状态、四个步骤:第一个叫粗心住。粗心住的境界就是三句话:第一,用精神意志去控制、矫正自己的身心,用心去造作,让自己身体坐的端正。第二,要有一个方法,不净观或其它方法,让心有所专注。第三,在身体矫正、心有所专注的基础上,感受到自己终于定了一会儿。这个“定”就是粗心住。用意识去专注,这样的定,每个人可能都有。坐禅的人更会有这样的感受。这是最肤浅、最初步的。

第二个第二个叫细心住,细心住的心念是很微细的,身体不必用心调正,自动平衡。从粗心住进入细心住的时候,身体就会自动调整,而且坐久不累。粗心住和细心住三个方法最根本的区别:第一粗心住是用意识刻意让身心停留在某一个状态,细心住不用刻意就能把身体自然坐得端正,这是身体上的一个标准。第二在用心方面,粗心住一定要依靠一个方法,并用心专注于这个方法,比如数息、念佛,一定要抓住一个方法,让自己的心定下来。而细心住不刻意于方法,自然而然念佛、坐禅、呼吸,没有太大的分别心,心念细下来之后,任何一个方法都能安住,因为心已经变得听话了。第三,粗心住的感觉是住在这里,但快乐的感觉不明显,只是让心“终于定了一下”,而细心住能够感觉到住的欢喜,微细的、隐约的感觉到生命有一种快乐和法喜生起来了,这三点是粗心和细心的区别。

第三个叫欲界定。欲、念、进、慧、定五法的力量,这时候就会起一种作用,并希望这种作用能够使禅定更加深入、快乐、微细。

以上三种定还不能称为真正的禅定,只能称为普通的定。

坐着禅什么也不想,什么也不知道。这个境界它是很短暂的,夹在欲界跟色界之间的,就是初禅之前、欲界定之后的这个中间。这就是第四个未来禅。进入欲界定以后,继续修下去,到了某个时候,忽然间身体失去感受,看不到欲界的身体,整个身心都空掉了,修行的方法也空掉了。“

“那大师你到第几层了?”贺六浑问道。

“你说呢?”淡然大师反问。

“肯定是第四层,哈哈哈。不然怎么叫大师。”贺六浑笑道。

淡然大师没有纠结这些,继续问道:“小子,是不是现在纠结的很,做个决定很难啊!”

贺六浑大为惊讶,自己可是什么也没说啊。他扭过头看着空性,这个亲兵队长肯定是叛徒吧。这样的军国大事可是不能随意泄露的,这个家伙回去收拾。可是空性很无辜的摊手,表示自己可是什么也没说。

“好了,两个人别在那里挤眉弄眼了。为师算了一卦,就是遁卦。”大师主动解答。

“此乃第33卦,遁卦(天山遁),乾上艮下。遁。亨。小利贞。象曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。”淡然大师一一解说,贺六浑听到这里一点不明白。

“大师,能不能解释一下,小子听不懂。”对于大师的算卦,贺六浑是非常认同的。周易的博大精深不是一般人能够理解的。

““遁”,退避,逃遁,这是遁卦的总体形势。所谓“遁而亨”,包含两层意思,一是指这种总体形势客观上蕴含着亨通之理,二是指在主观的行为上应当采取遁世的态度以全身避害,获致亨通。从卦爻结构看,遁卦二阴在下,四阳在上,阴柔的势力渐次盛长,阳刚的势力渐次消退,进一步即将变为三阴在下,三阳在上的否卦,这种发展的势头不可阻挡,象征进入了小人性长,君子道消的浊世。用在你的此刻,不就是你在准备走吗?”大师说道。

贺六浑浑身冒汗,如果以后天下大事都这样知道,我怎么混啊。“大师,那个小利贞什么意思?”

“所谓“小利贞”,是说利于小有作为,从事局部的修正调整,而不利于大有作为,从根本上改变形势。”大师继续说道。

“哦,明白了。”贺六浑觉得这一卦实在太符合自己目前的想法了。

“小子,还没有完。九三:系遁,有疾,厉。畜臣妾,吉。《象》曰:系遁,厉,有疾惫也。畜臣妾,吉,不可大事也。 被拖累而不能决然隐退,就像身染重病,情形危险。 退而不隐,藏而不深,仍然与过去的事务保持联系是有害的。应磨练自己的意志,彻底断绝与过去的联系 才是完美的结局。”淡然大师继续说道。

贺六浑真的出汗了:“大师,我必须这样做吗?”

“当然,你为什么要纠结这些?贪大求全肯定会拖累你的行动!这么多人的性命哪里是你能够决定的了?你现在能够带领好自己的队伍就很不容易了。”淡然大师继续说道。

“可是,这些都是怀朔一起奋斗过的人啊!我担心他们留下,会不会有问题?”贺六浑继续说道。

“你怎么知道有问题?蝼蚁都有自己谋生的手段,何况是人。现在这些人就算你走了,别人来了,就不能活了吗?”大师继续说道。

贺六浑陷入了沉默之中。

这些天他一直在纠结,就是自己走了,怀朔的镇民怎么办?带大家一起走是不太现实的,那么多崇山峻岭,长江大河,去了有可能九死一生。而留下来,很可能被叛军毁灭。所以自己一方面在军中布置,一方面又不得不忍受内心的煎熬。

结果现在大师说了,每个人有每个人的命。而且就算你走了,叛军怎么就一定会斩尽杀绝。叛军要的是一个富有活力的怀朔,而不是一座死城啊。自己的确是把自己看得太重,把自己范围内的所有事情看得都是自己的事情。其实完全不然,说不定叛军来了,这些人还有更好的活路。至少可以出去放牛羊,至少可能活下去。

想通了这些,贺六浑心态好了很多!陡然间眼前一亮,自己背不住的东西就放下吧。

“那大师您。。。。?”贺六浑问一半被大师摇头挡住了。

“谁能奈我何?”淡然大师非常自信。

“谁都知道你那么照顾我?我怕。。”贺六浑有点急。

“我是开善寺的主持啊!小子。我对谁不会用佛祖的光彩照顾他?而且我在,怀朔镇民还会更加安定。小子,你就安心去,过些时候,安心回来。”大师说话不容置疑。

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