诗人爱吟风弄月，哲人爱仰天长叹。我呢，可谓爱好多多，但骨子里怕是属“小人”的，所谓“小人爱土”是也。土地、田野，璞玉般未琢的生态或事物，总对我有着深长的引力。所以我虽已久居闹市，难脱对都市文明的依赖，感情上却始终无法与之亲和。有时我也担心这可能是一种异癖，甚至已泛化成迷误：我始终难以对许多人为鼓捣并被贵为文化的东西感觉兴趣，更难以对那些被加冕为明星、名人者产生崇拜。平素如此，有机会上哪儿去透透新鲜空气时也如此。顶烦的是随团式的旅游。孩子般跟着面小黄旗，屁颠屁颠地以追逐更多的所谓景点为乐，结果时间都耗于车上，看到的不外乎陈陈相因的庙呵碑呵亭子呵，沿途那颇富特色的明山丽水却被弃于汽车的尾气后了。
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生命痕迹
梨溪是个有几十上百年历史的封闭与世隔绝的小村庄，由于一个外来流浪汉的误入，从而引发了一系列的矛盾冲突。从未有过自然灾害和苛捐杂税，以及兵荒马乱如世外桃源般的村子。由于与教会的矛盾纠纷，引来外地成百上千的灾民蜂拥而至，面对饥饿和解决饥饿的问题，使梨溪在赈灾和安置灾民的过程中欠下巨债，险遭灭顶之灾。梨溪人就是在这“流浪汉”钟武的组织和率领下，渡过了这场危机。然而，官商勾结，与民争利，使梨溪一次又一次落入陷阱；一次又一次地处于艰难困苦、生死存亡之中。最终爆发冲突，酿成惨祸，造成大血案。最终钟武为了挽救村民的生命慷慨赴死，乡村启蒙教育者陈玉兰绝望投河而死。他们都是很年轻就夭折的生命。小说描写了钟武、吴天亮、吴小秀、陈玉兰、侯朝闻等一批正直血性的人物，歌颂他们善良，不惜自己而为他人的品格；也揭露批判了高昌庆、高敬之、沈立仁、胡志雄这样一批攻于心计、荒淫无度、作恶多端的行为。
