爱罗先珂是一个盲人。他是一位俄国诗人，音乐家，也是一位世界语传播者。他奔波于欧亚两大洲，到处可见到残酷的现实，到处都遇到冷寞的空气，因此，他的诗篇总是带着感伤的调子；他的双目失明又限制了他的行动，因此，他始终怀着悲哀的心情生活着。他在日本受到了非人的礼遇之后便来到了中国。
爱罗先珂来到中国以后，打算在北京传播世界语。鲁迅对这位盲诗人很同情，便把他留住在八道湾家中。他向鲁迅诉说他在国外所受到的冷遇，时常感受到一种无法言喻的寂寞之感，他用诗一样的语言说：“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”为了排除他心头的寂寞，鲁迅尽可能抽出时间来陪他到北京的名胜古迹去游览，向他介绍中国的古老文化和风土人情。这样，他很快就变得活跃起来，开始到大学去演讲，参加各种集会活动。
爱罗先珂虽然眼睛看不见，但他思想敏感，感情丰富。他和一个人相见之后，如果这个人再来找他，无论在什么地方，只要一听到那个人的脚步声，便知道是谁来了。他在八道湾周家生活得很开心。他很喜爱小动物，一天，他买来十几个小蝌蚪，放在院子中央的小水池子里。小蝌蚪成群结队地在水里游，周作人的孩子跑来看小蝌蚪，拍着小手叫喊：“爱罗先珂先生，蝌蚪都长出脚来了。”
“哦！”爱罗先珂高兴地答应。
爱罗先珂一向主张自食其力，在八道湾家里住着，和周家一家人熟识了，又懂得日语，看到羽太信子在家里闲着，就说妇女应该做些家务劳动，劝她在院子里种点菜，养一些鸡鸭什么的。但是，羽太信子是个好吃懒做的人，对于他的话听不入耳，便溜之大吉了。爱罗先珂看不见，还在那里继续苦口婆心地讲下去。一天，一个乡下人来卖小鸡，爱罗先珂在旁边劝说着，羽太信子不能不买，便买了几只放在院子里，小鸡满院里飞跑起来，将院里的铺地锦的嫩叶都吃了。又一天，那乡下人竟意外地带了小鸭，爱罗先珂也跑出来看，他们就抓了一只放在他手里，小鸭便在他手里咻咻地叫，又不能不买，便买了四只也放在院子里。看了一会儿，大家都走了。过了一会儿，羽太信子拿冷饭出来喂它们，远远地看见小鸭在水池中扑棱朴棱洗澡，还不断翻筋斗吃东西。傍晚，见爱罗先珂回来，最小的孩子便叫喊：“爱罗先珂先生，没有了，蛤蟆的儿子没有了！”
“唔？蛤蟆？蛤蟆的儿子？”
羽太信子也出来，说小鸭子将小蝌蚪都吃了。
“哦，是这样！没有关系，小蝌蚪还会有的，青蛙也会有的！”爱罗先珂微笑着抚摸着孩子的头安慰说。他非常喜爱小鸡、小鸭，而且还有一只小鸡成了他在北京所作的唯一的一篇小说《小鸡的悲剧》中的主人公。这篇小说，鲁迅把它翻译出来发表在上海《妇女杂志》上，并收入《爱罗先珂童话集》。
爱罗先珂在北京逗留了相当长的时间，做诗，演讲，教授世界语，参加音乐演奏会，不仅唱歌，还拿出六弦琴来弹奏，弹奏那种略带感伤的调子，要以此来激发起中国人的觉醒。他第二次来中国时，北京大学请他讲课，他将中国人与日本人进行比较，他说，中国人洋溢着浓厚的人情味，日本人却是呆板而冷酷。他曾到过日本，在日本一登岸便遭到日本官厅的拒绝，日本警察不仅搜查他的身上和行囊，而且对他十分粗暴，还给了他难堪和人格侮辱，那是因为在日本人眼中已经没有别的人类存在了。他来到中国，虽然也要经过警察的检查，但警察不但没有横暴行为，而且还表示同情地悄声说：“他是个瞎子，我们别太那个了。”因此，他认为，中国人只要觉醒起来，很容易得到助力，因为中国人能以同情给他人。
一次，鲁迅陪同爱罗先珂到北京女师大去演讲。演讲结束以后，学校准备了茶点招待。在座的学生和教职员热情地围过来问他这样那样的问题。他笔直地坐在那里，不吃点心，也不喝茶。一位女教师劝他喝点茶，他拘谨地说：“谢谢！”仍旧直挺挺地坐在那里。回到家里，鲁迅问他：“今天学校里预备的点心，都是你平常非常喜欢吃的，你为什么不动手呢？”他回答说：“那里不是有女人么？”瞧，他在女人面前连吃东西都不敢。原来，他在日本的时候，爱过一个日本寡妇，每天给那个女人送诗篇，可是和那个女人相见之后，他什么话都不敢说了。结果吹了。从此，他就怕女人了。他就是这样一个感情脆弱的人。
“寂寞呀，寂寞呀，好似住在沙漠里似的，这回我非回国不可了！”长期在外，想自己的故乡，这是可以理解的。他说要回到俄国去，可是，他离开中国以后，并没有回到俄国去，因为他的心灵很脆弱，经受不起俄国的大风暴，不敢正视俄国的革命力量。他想借助于世界语的传播，助成他的“乌托邦”理想的实现。他的“乌托邦”的理想是主张用和平的方式建立新世界，然而，在俄国，反动势力在向共产党反攻倒算，共产党当然要用武力消灭敌人，他却不赞成他的国家的共产党的做法。所以，他只能到处流浪。
鲁迅结识了爱罗先珂，很喜爱他的作品。为了将他的作品介绍给中国的孩子们，先后翻译了童话作品《爱罗先珂童话集》和童话剧《桃色的云》。爱罗先珂给鲁迅留下了美好的印象，鲁迅写了一篇《鸭的喜剧》，发表在1922年12月上海《妇女杂志》第８卷第12号上。
