小说者,班固以为“出于稗官”,“闾里小知者之所及,亦使缀而不忘,如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议”。是则稗官职志,将同古“采诗之官,王者所以观风俗知得失”矣。顾其条最诸子,判列十家,复以为“可观者九”,而小说不与;所录十五家,今又散失。惟《大戴礼》引有青史氏之记,《庄子》举宋钘之言,孤文断句,更不能推见其旨。去古既远,流裔弥繁,然论者尚墨守故言,此其持萌芽以度柯叶乎!余少喜披览古说,或见讹舛,则取证类书,偶会逸文,辄亦写出。虽丛残多失次第,而涯略故在。大共琐语支言,史官末学,神鬼精物,数术波流;真人福地,神仙之中驷,幽验冥征,释氏之下乘。人间小书,致远恐泥,而洪笔晚起,此其权舆。况乃录自里巷,为国人所白心;出于造作,则思士之结想。心行曼衍,自生此品,其在文林,有如舜华,足以丽尔文明,点缀幽独,盖不第为广视听之具而止。然论者尚墨守故言。惜此旧籍,弥益零落,又虑后此闲暇者尟,爰更比辑,并校定昔人集本,合得如干种,名曰《古小说钩沉》。归魂故书,即以自求说释,而为谈大道者言,乃曰:稗官职志,将同古“采诗之官,王者所以观风俗知得失”矣。
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我念那时的精神富足,亦恐惧那时的物质匮乏。我念那时的车马很慢,一生只够爱一人。如今我已不知道何为爱,如何去爱。置身其中,迷失自我,沉沦,自救。愿时间的能愈合所有的伤痛,愿世界多一点包容。刀有正反两面,人亦是如此,没有人非黑即白。李念:“我的心是不干净的,可我的身体是干净的。就算你的心是干净的,可你的身体已经不干净了。”杨曼:“这个世界还有几个人是完全干净的,就算你的心是干净的,又有谁会知道呢?”李念:“我不要求世界上的人都是干净的,我只想我身边的人是干净的。”杨曼:“到处都是你的高地,我的高地在哪里?世界很小,小到我可以遇见你;世界很大,大到我再也不想见到你。”李念:“这个世界真的很美好。如果有来世,我想我不会再做个人了。”………………